金魅殺人魔術

新日嵯峨子
本書作者。無人知曉隱藏在筆名背後的作家是何面目。

推薦人簡介
瀟湘神
本書微不足道的推薦人之一。小說家。臺灣大學哲學所東方組碩士，專長為儒學，著有《臺北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》，合著小說接龍《華麗島軼聞：鍵》。關心文化資產、原住民、臺灣民俗等議題，現為臺北地方異聞工作室成員，參與《唯妖論》、《尋妖誌》、「城市邊陲的遁逃者」、「歸鄉：惡魔潛伏之村」、「說妖」等計畫。

入座
一、洋商之死
二、天上聖母的委託
三、偵探登場
四、風聲：少女背負的秘密

開幕
五、金魅作祟的大宅
六、步泰承消失的方法
七、喪禮上的尖叫
八、黃斗蓬怪客
九、複數的可能
十、阿求渡的證詞
十一、髮切
十二、面具底下的臉
十三、暗潮起伏
十四、風聲：關鍵的信
十五、理外之理
十六、鹽的秘密

壓軸
十七、消失的人們
十八、風聲
十九、怪物們的盤算
二十、風聲：怪物的真面目
二十一、高思宓家隱藏的秘密
二十二、媽祖娘娘化身的秘密
二十三、揭露
二十四、真相（前篇）
二十五、真相（後篇）
二十六、歸順

曲終
 

奇幻不僅是繽紛眩目的魔法鬥爭，推理也不僅是解開謎團和指出真凶；它們可以反應某個時空的社會現實、挖掘深埋底層的人性肌理。
巧妙結合奇幻與推理元素的《金魅殺人魔術》，便是一例。
～臥斧（文字工作者）

娛樂性是魔術，
使小說創作得以成為建構臺灣民俗學的一種方法。
所以，如果我們以小說進行臺灣民俗學的建構，那會是什麼模樣的小說？
我想那就是《金魅殺人魔術》。
～楊双子（歷史百合小說家、大眾文學觀察者）


即使是配合推理框架，奇幻仍不失自己的主張。
在《金魅殺人魔術》中，奇幻與推理可說是保持著這種奇妙的張力，如雙人舞一般進退，這是我覺得最有意思之處。
～瀟湘神（小說家、臺灣民俗研究者）

一、洋商之死
 
聽說高思宓老爺過世的事，是明治三十三年新曆七月初下午。那時，我正與阿兄帶著工人到公館口接大稻埕來的貨物。
 
正午過後的渡船頭，到處都是降下帆布的紅頭船，水洩不通。船桅隨著潮水起伏，像搖曳的竹林，一波又一波，船身碰撞發出沉悶的「咚咚」聲，像和尚敲著木魚。十幾個工人將船上的貨物扛起，穿過又短又窄的碼頭，一袋袋、一箱箱的貨物扔在拉車上。他們的吆喝聲與汗臭，比淡水河的浪濤與鹹味還猛烈。
 
灰色雲影下，淡墨般的河水滾向下游。我清點貨物，卻情不自禁盯著河水。不遠處，淡水河豁然展開，一時分不清哪邊是河、哪邊是海。海天之際，幾個螞蟻般的黑點浮在水面，是洋人的輪船。
 
它們看來如此渺小，近看的話，卻會被它們的宏偉嚇到；船上煙囪噴出白色煙柱，有時發出低沉的長吟，實在震撼人心。認識的洋老爺說，長吟是某種大型笛子發出的，英文稱為「威思妥」。這景色有「滬口飛輪」之稱，楊雪滄曾以詩誦之——頃刻花開十丈蓮，噓空歷歷眼中煙——對我來說，卻是自小熟悉的風景。
 
這些輪船之所以出入滬尾，聽私塾振文社的先生講，是清國戰敗後跟好幾個國家簽訂天津條約所致，那已是我出生前好幾十年的事。現在，下游的烽火街是洋人根據地，大半的洋行與倉庫聚在那，石頭砌成的碼頭羅列，整齊乾淨。越過這些碼頭，淡水河便與「世界」連在一起。唉，「世界」，這字眼離我多遠啊！就算見過這麼多輪船、認識烽火街上的洋面孔、甚至知道那些輪船前往哪些城市，我卻連離開滬尾的機會都沒有。
 
這個港，大概是我命運的極限。
 
「頭家，我聽人講，那洋番高思宓死了，真的嗎？」
我猛然回頭。這話是撐船人說的，他坐在船尾，正把斗笠當作扇子搧風，漫不經心，彷彿說的只是微不足道的小事。我整顆心懸了起來。洋番高思宓，難道是那個高思宓老爺？他過世了？
「呵，你消息真靈，我也聽人說了。」
阿兄的笑穿過交錯的工人到我耳中，像了然於心。我有些駭然，他怎沒跟我說？
 「唉呀，這種事情在我們走船人間傳得很快啦！」
 「我聽說高思宓過世是早上被發現，到現在才幾時辰，你就知道！」
 「哈哈，風聲早就傳到大稻埕啦！聽說他是吞砒霜？大家都在說。」