國文開外掛：自從看了這本課本以後……

楊翠
　　臺灣大學歷史學研究所博士，現任東華大學華文文學系副教授。重要著作有散文集《最初的晚霞》、《壓不扁的玫瑰：一位母親的三一八運動事件簿》，傳記文學《永不放棄：楊逵的抵抗、勞動與寫作》，學術論文《日據時期臺灣婦女解放運動》。並與施懿琳、許俊雅合著《臺中縣文學發展史》，與施懿琳合著《彰化縣文學發展史》，與廖振富合著《臺中文學史》。

周偉航（筆名人渣文本）
　　輔仁大學哲學系博士，輔仁大學兼任助理教授與網路時論作家，專長為倫理學分析，擁有六個定期專欄與個人型新媒體《渣誌》，並從事線上教學與政治公關工作。

蔡宜文
　　清華大學社會所畢業，秘密讀者編輯。專欄作家，以性別領域為主，作品散見於網路媒體，最終目標是想當個能賺錢的網紅。學術專長與個人興趣都是戀愛。有時會沉溺於庸俗老套的情節，小說荒的時候，會將各類新聞當成宮鬥小說來看。

陳茻
　　曾任健身指導員。畢業於臺大中文系，其後主要在研究晚明異端思想、儒家經典詮釋學等。已對教育僅剩的一點熱忱，在體制外教室帶學生讀人文經典、探討社會問題。教育上目前最關心的事只有思考。不喜歡當老師，希望自己能一直當個學生，繼續傾聽與學習世上的事物。臉書專頁「地表最強國文課沒有之一」。

黃震南
　　讀書、藏書、說書之人。經營「活水來冊房」舊書書話粉絲團。著有《臺灣傳統漢語文學書目新編》（合編）、《取書包上學校：臺灣傳統啟蒙教材》、《臺灣史上最有梗的臺灣史》。

朱家安
　　宜蘭人，中正大學哲學碩士，哲學哲學雞蛋糕腦闆，沃草公民學院主編，簡單哲學實驗室共同創辦人，Phedo臺灣高中哲學教育推廣學會理事。朱家安致力於哲學與批判思考教育，相信哲學思考訓練能提昇公共溝通品質，深化臺灣的民主。

鄭清鴻
　　屏東人，臺中教育大學臺灣語文學系學士、臺灣師範大學臺灣語文學系碩士。現為前衛出版社主編、捍衛臺灣文史青年組合成員，曾任永和社區大學臺灣文學課程講師。學術興趣為臺灣文學本土論、文學史研究及本土語文議題。目前將臺灣文學出版與教學當成社會運動努力中。

厭世哲學家
　　同名臉書粉絲專頁經營者，目前於高中任教。

瀟湘神
　　小說家。臺灣大學哲學所東方組碩士，專長為儒學，著有《臺北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》，合著小說接龍《華麗島軼聞：鍵》。關心文化資產、原住民、臺灣民俗等議題，現為臺北地方異聞工作室成員，參與《唯妖論》、《尋妖誌》、「城市邊陲的遁逃者」、「歸鄉：惡魔潛伏之村」、「說妖」等計畫。

史英
　　臺大數學系退休，現任職人本教育基金會; 森林小學創辦人（之一）。著有《從森林小徑到椰林大道》、《看事情的方法》、《數學想想》等等。致力於「教與學」的研究，推動「有感教室」尋求不同的教學方法。

林蔚昀
　　作家、波蘭文譯者。多年來致力在華語界推廣波蘭文學，於二○一三年獲得波蘭文化部頒發波蘭文化功勳獎章，是首位獲得此項殊榮的臺灣人。關心兒童人權，相信教育是大人小孩共同合作的成果。著有《我媽媽的寄生蟲》、《易鄉人》、《遜媽咪交換日記》（與諶婌婷合著），譯有《鱷魚街》、《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育札記》、《人，你有權利》等作。

簡莉穎
　　彰化員林人，臺灣舞臺劇編劇，二○一二年選為表演藝術戲劇類年度風雲人物，二○一五年兩廳院｢藝術基地計畫｣駐館藝術家。代表作為《服妖之鑑》、《叛徒馬密可能的回憶錄》、《新社員》，出版有劇本集《春眠》、《新社員》。

盛浩偉
　　文學創作者。畢業於臺灣大學臺灣文學研究所，大學唸日文系輔中文系，兩度赴日本東京大學、東北大學交換留學，研究領域則是日治時期的在臺日人漢文學，關注東亞近代的文化交流與文學概念的轉換，希望能跳脫傳統的侷限，從更廣大的歷史變動與視野來認識當代的自己。曾出版散文集《名為我之物》，合著有小說接龍《華麗島軼聞：鍵》、非虛構寫作《終戰那一天》等。

朱宥勳
　　文學創作者。畢業於清華大學臺灣文學研究所。曾任文學刊物《秘密讀者》編輯。已出版個人小說集《誤遞》、《堊觀》，評論散文集《學校不敢教的小說》、《只要出問題，小說都能搞定》，長篇小說《暗影》，與黃崇凱共同主編《臺灣七年級小說金典》。目前於鳴人堂、蘋果日報、商周網站、想想論壇等媒體開設專欄。

序：一張遊戲地圖（楊翠）
導讀：國文（沒）對我們做什麼（朱宥勳）

【歪讀－－非文學讀者的文學意見】
第一課‧不讓他長大：〈出師表〉 /人渣文本（周偉航））
第二課‧誰的「閨」，誰的「怨」：〈長干行〉的浪漫與不浪漫 /蔡宜文
第三課‧說穿了不過你我之間事：〈琵琶行〉與樂府 /陳茻
第四課‧前後政權一致讚揚的奇文：〈臺灣通史序〉 /活水來冊房（黃震南）
第五課‧〈師說〉的推論練習 /朱家安
第六課‧讀臺文系的人：讀〈一桿稱仔〉 /鄭清鴻

【細讀——看看作者對我們做了什麼】
第七課‧不只能打爆你的腦，還能打爆你的攻城器：〈墨子選・公輸〉分析 /厭世哲學家
第八課‧人生需要的，不過是覺悟罷了：〈孟子選〉 /瀟湘神
第九課‧〈賣油翁〉這一課真的是篇「教訓文」嗎？ /史英
第十課‧無用之用：讀〈桃花源記〉和《沒用的東西》 /林蔚昀
第十一課‧二創再二創：讀〈虯髯客傳〉 /簡莉穎
第十二課‧「鬼腳圖式寫作」的秘密：讀琦君〈髻〉裡那些寫到的與沒寫到的 /盛浩偉
第十三課‧情感在動作裡，政治在空白處：讀〈左忠毅公軼事〉/朱宥勳

這是一群傻子一整年的勞動結果。歷經無數次的天馬行空，無數次的創意撞擊，無數次的細節爭辯，終於，這群傻子獲得更多同盟者的俠義相助，將一個蹈空夢想，落實成為一本豐實的書冊。
～楊翠　
　
 

【不讓他長大：〈出師表〉】
文／人渣文本（周偉航）
諸葛亮〈出師表〉

　　臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也！然侍衞之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中、府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸、犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。　　
　　侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所也。 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節 之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。　　
　　臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事；由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之 職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。　　
願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕泣，不知所云。